QUIENES SOMOS?
- Ukumbi Teatro Ecuador
- Guardianes de Semillas es una línea de mediación artística y comunitaria desarrollada por UKUMBI TEATRO, que promueve el encuentro entre el arte, la educación ambiental y la participación ciudadana. A través del teatro, los talleres de creación y las experiencias participativas en territorio, busca fortalecer la conciencia ecológica, el sentido de pertenencia y el cuidado colectivo de la naturaleza. La propuesta entiende la semilla como un símbolo de vida, diversidad, memoria y futuro. Así como una semilla contiene el potencial para dar origen a nuevas formas de vida, las experiencias artísticas pueden sembrar valores, conocimientos y acciones que transformen a las personas y sus comunidades.
jueves, 11 de julio de 2013
lunes, 8 de julio de 2013
PROYECTO AMBUQUÍ
El interés de convivencia con las comunidades que requiero estudiarlas, me ha hecho ver la necesidad de los mas chicos del sector, actividades recreativas. El trabajo en el campo, es la única opción diría yo para los niños que salen a vacaciones y para las niñas, cuidar a sus hermanos; por ello junto a Víctor de la Cruz , artista plástico oriundo de Ambuquí organizamos talleres vacacionales, donde compartiremos nuestro quehacer y aprenderemos todo lo que podamos en este tiempo y espacio.
Esto lo lograremos con la colaboración de la comunidad y el director de la escuela César Borja que por sobre todas las cosas, dice." esta para ayudar a los suyos!.
EL arduo trabajo de consecución de auspicios continua porque hasta el momento las diez carpetas entregadas a instituciones publicas no tienen repuestas, es increíble!, ya un mes y no logran leerlas.
Esto lo lograremos con la colaboración de la comunidad y el director de la escuela César Borja que por sobre todas las cosas, dice." esta para ayudar a los suyos!.
EL arduo trabajo de consecución de auspicios continua porque hasta el momento las diez carpetas entregadas a instituciones publicas no tienen repuestas, es increíble!, ya un mes y no logran leerlas.
domingo, 7 de julio de 2013
"La Danza de la Bomba del Chota". .
Guandul Artes, hace la aportación de investigación del la cultura afro-choteña, específicamente el baile y música de la Bomba.
jueves, 20 de junio de 2013
TITERES
Tilintintero cumplió 20 años en el escenario con sus muñecos, con aquellos que son de tela, papel, goma, espuma, madera y que parecen tener vida propia, porque la vida son su vida.
La exposición de sus compañeros de vida se hizo en la Karakola nuevo espacio cultural para los artistas independientes, situado en la Junín en el centro histórico de Quito, estrenando también su biblioteca
Extractos de obras de títeres de varios artistas que nos acompañaron al homenaje. Aguita de canela para aliviar el frío y la sonrisa y los aplausos de los vecinos dieron el calor suficiente para pasar la noche.
La exposición de sus compañeros de vida se hizo en la Karakola nuevo espacio cultural para los artistas independientes, situado en la Junín en el centro histórico de Quito, estrenando también su biblioteca
Extractos de obras de títeres de varios artistas que nos acompañaron al homenaje. Aguita de canela para aliviar el frío y la sonrisa y los aplausos de los vecinos dieron el calor suficiente para pasar la noche.
viernes, 31 de mayo de 2013
UN nuevo sueño: Jonataz
Buscando sus orígenes, allá en la tierra donde llore mi esclavitud y mi libertad en ese punto donde el calor se une con el frío. En la tierra Donde Nació Jonataz, la Hermana, madre, amiga de la Libertadora del Libertador, Manuela Saénz.
EL CHOTA
foto Carlos Quito
Comunidades del Chota
Ambuquí, Se ubica a 34 Km. al noreste de Ibarra, dentro del Valle del Chota, a una altura de 1500 m.s.n.m., de clima seco. Se dedican a la agricultura, y elaboran varios productos como vinos y mermeladas. Es la única población del Valle del Chota que está habitada por personas mestizas.
Carpuela, Este pequeño poblado del Valle del Chota se dedica mayormente a la elaboración de las conocidas mascaras de arcilla, igual que a la agricultura y a la manufactura de otros diversos productos de arcilla. Este pueblo pertenece at grupo afro ecuatoriano del Valle.
Vegetación flora y fauna
Este valle se ha desarrollado en la cuenca del río del Chota. La vegetación verde a orillas del río contrasta con los áridos terrenos de las laderas erosionadas. Tiene un clima tropical seco.
Las variedades en flora encontramos: Tuna, eucalipto, frejol, tomate, etc. Y los ejemplares de fauna tenemos: lagartijas, colibrí, mirlo, guiragchuro, etc.
foto Carlos Quito
foto Carlos Quito
EL CHOTA
GRUPO ETNICO VALLE DEL
CHOTA
ORIGEN
ORIGEN
!" Esta comunidad de negros llego a
Ecuador en el siglo XVII traído por los jesuitas y mercedarios para trabajar
como esclavos en las minas y en las plantaciones de caña de azúcar. Este valle
y el de Salinas durante la Colonia fueron conocidos con el nombre de
"Coangue o de la Muerte" debido al clima seco de la región. Los
jesuitas toman estas tierras y se establecen en ellas en 1659.
En esa época la región era insalubre por el paludismo y las fiebres malignas. La mita de los trapiches diezmo a los indígenas que luego fueron sustituidos por esclavos negros, origen de la población negra actual. De este valle han salido varios deportistas destacados en el ámbito nacional e internacional, su principal manifestación es la música y su destreza para bailar y tocar la bomba, el tambor y otros instrumentos muy rudimentarios y se dedican a las labores agrícolas. Para conocer su cultura, pueden visitar el museo de Honka Monka.
Se sabe que en el siglo XV en las tierras pertenecientes a los caciques de Chota y Mira se producía coca y algodón. En 1550, los primeros hacendados españoles intentaron traer más indígenas, con el objeto de cultivar uvas, olivo, algodón y caña de azúcar.
Al parecer, estos esfuerzos fueron productivos; porque en el año 1570 se dio un aumento de los cultivos de coca y algodón. Ante el fracaso de la explotación al indígena en las mitas, se introdujeron esclavos negros para los trabajos agrícolas.
Los traficantes negreros desconocían los nombres de los esclavos que llegaban a América, y tampoco entendían los idiomas africanos; por lo tanto, daban a los esclavos nombres que pertenecían al grupo étnico y al punto de origen; se puede citar algunos de ellos: Mina, Minda, Anangono, Chalá, Carabail, Lucumi, Fonte, etc. Algunos de estos nombres son propios de las costas de Guinea, de África Occidental; otros del rio Congo, del África Central; de Kenia, de Sudan, Nigeria, Angola, etc.
Los jesuitas eran dueños de bastas extensiones de tierra en este sector, poseían trapiches, sus terrenos iban desde el río Mira hasta el páramo y sus tierras no podían medirse del todo por lo extensas que eran. La presencia de estos dos latifundios en manos Jesuitas obligó a que estos hicieran una nueva importación de esclavos. Desde 1690 trajeron a varios Carabalíes, (grupo de negros), los cuales eran importados por los ingleses desde el Golfo de Biafra. Cinco años más tarde, los Jesuitas trajeron los primeros Congos (otro grupo de negros) a Imbabura. Estos esclavos eran traídos por compañías portuguesas, francesas e inglesas de la región de Luanda, que comprendía Angola y las orillas del Rio Congo en el África Central."
http://www.ibarra.gob.ec/archivo/index.php/acontecimientos-historicos2/vision-global-del-chota?id=325En esa época la región era insalubre por el paludismo y las fiebres malignas. La mita de los trapiches diezmo a los indígenas que luego fueron sustituidos por esclavos negros, origen de la población negra actual. De este valle han salido varios deportistas destacados en el ámbito nacional e internacional, su principal manifestación es la música y su destreza para bailar y tocar la bomba, el tambor y otros instrumentos muy rudimentarios y se dedican a las labores agrícolas. Para conocer su cultura, pueden visitar el museo de Honka Monka.
Se sabe que en el siglo XV en las tierras pertenecientes a los caciques de Chota y Mira se producía coca y algodón. En 1550, los primeros hacendados españoles intentaron traer más indígenas, con el objeto de cultivar uvas, olivo, algodón y caña de azúcar.
Al parecer, estos esfuerzos fueron productivos; porque en el año 1570 se dio un aumento de los cultivos de coca y algodón. Ante el fracaso de la explotación al indígena en las mitas, se introdujeron esclavos negros para los trabajos agrícolas.
Los traficantes negreros desconocían los nombres de los esclavos que llegaban a América, y tampoco entendían los idiomas africanos; por lo tanto, daban a los esclavos nombres que pertenecían al grupo étnico y al punto de origen; se puede citar algunos de ellos: Mina, Minda, Anangono, Chalá, Carabail, Lucumi, Fonte, etc. Algunos de estos nombres son propios de las costas de Guinea, de África Occidental; otros del rio Congo, del África Central; de Kenia, de Sudan, Nigeria, Angola, etc.
Los jesuitas eran dueños de bastas extensiones de tierra en este sector, poseían trapiches, sus terrenos iban desde el río Mira hasta el páramo y sus tierras no podían medirse del todo por lo extensas que eran. La presencia de estos dos latifundios en manos Jesuitas obligó a que estos hicieran una nueva importación de esclavos. Desde 1690 trajeron a varios Carabalíes, (grupo de negros), los cuales eran importados por los ingleses desde el Golfo de Biafra. Cinco años más tarde, los Jesuitas trajeron los primeros Congos (otro grupo de negros) a Imbabura. Estos esclavos eran traídos por compañías portuguesas, francesas e inglesas de la región de Luanda, que comprendía Angola y las orillas del Rio Congo en el África Central."
foto Carlos Quito
Comunidades del Chota
Ambuquí, Se ubica a 34 Km. al noreste de Ibarra, dentro del Valle del Chota, a una altura de 1500 m.s.n.m., de clima seco. Se dedican a la agricultura, y elaboran varios productos como vinos y mermeladas. Es la única población del Valle del Chota que está habitada por personas mestizas.
Carpuela, Este pequeño poblado del Valle del Chota se dedica mayormente a la elaboración de las conocidas mascaras de arcilla, igual que a la agricultura y a la manufactura de otros diversos productos de arcilla. Este pueblo pertenece at grupo afro ecuatoriano del Valle.
Fotos Andrea Brito
Descubriendo a su gente, jóvenes que con grandes esfuerzos luchan incansablemente por sus sueños, en este caso el box, Charly Gonzalez, representante juvenil a nivel nacional en este deporte.
Cada tarde después de salir del cole en Ambuquí, toma su bicicleta y se dirige al sur a Ibarra a entrenar hasta las 7 pm ; los fines de semana trabaja en la construcción o en las cosechas- para sacar para los entrenamientos o los pasajes cuando viajo y competir.- dice en tono muy alegre.
Este valle se ha desarrollado en la cuenca del río del Chota. La vegetación verde a orillas del río contrasta con los áridos terrenos de las laderas erosionadas. Tiene un clima tropical seco.
Las variedades en flora encontramos: Tuna, eucalipto, frejol, tomate, etc. Y los ejemplares de fauna tenemos: lagartijas, colibrí, mirlo, guiragchuro, etc.
foto Victor de La Cruz
foto Victor de La Cruz
foto Noa
viernes, 19 de abril de 2013
FESTIVAL DE TEATRO INTERNACIONAL EN SAN GABRIEL 2013
En el Norte de Ecuador, El Pollito visita el Teatro de San Gabriel, Jardín de Infantes y la escuela de niños especiales
El contacto directo, el mirar a los ojos mientras sucede el texto, mientras recibo un gesto de complicidad de parte del espectador, mientras respire su miedo, su valentía ... la actriz estará viva
Y en cada pueblo siempre tendré la dicha de conocer personajes que comparte vivencias, tradiciones, ilusiones... sus vidas Don José , curador del cuero para los tambores que conoce Quito el sector del puente del Guambra donde vendió muy bien sus tambores con mucho temor al principio, porque era de allá de San Gabriel, puso en el mercado lo que ahora conocemos los tambores de la casa Brasil, claro como muchos casos no se le reconoció el trabajo y cuando descubrieron el como de los terminados , paró la compra entonces, se refugio nuevamente en su tierra y vive ahí en la entradita del cementerio San gabriel, es un guía para el turista. Es inevitable continuar el camino sin sus cuentos, leyendas y vivencias que nos comparte mientras nos brinda un cafecito que su mulata mujer nos ha preparado mientras coquetea galantemente con las turistas quiteñas, Noa y Fernanda.
viernes, 12 de abril de 2013
EL MUNDO DE LOS CUENTOS
La narración es otro mundo por el que quise navegar, y tome los talleres dictados por El Duende Jaramillo de Colombia
"No es bueno ni sano confundir a la gente colocando el nombre de Narracion oral Escénica a lo que no es. La Narracion Oral escénica no es teatro, no es títere,no es monólogos. La Narracion oral escénica es contar cuentos desde el narrador mismo, solo con su voz y su cuerpo, entregandose con amor a un publico que lo escucha. La Narracion oral escénica es contar cuentos a viva voz e interactuando con el publico. Los unipersonales de Narracion Oral escénica tampoco son monólogos, ni mucho menos textos aprendidos de memoria para luego soltar…"
www.facebook.com/walner.jaramillo
Abriendo la noche de cuentos en la Karakola un nuevo espacio alternativo para los artistas en Quito, en el centro de la ciudad
Anfitrion Karakola Juan Montelpare
Los Pioneros de la Narración en Quito, como un arte escénico en espacio públicos.
Bolo Bautista cuentero
Jhon Alfonso Ferero, cuentero colombiano
Joseín Moran cuentero guayaquileño
Y la nueva posible camada de narradores en Quito
Carlos Quito
Jenny Portilla
Pancho Potosí
Abigail Quito
Marco Palomo
Oscar Pabón
"No es bueno ni sano confundir a la gente colocando el nombre de Narracion oral Escénica a lo que no es. La Narracion Oral escénica no es teatro, no es títere,no es monólogos. La Narracion oral escénica es contar cuentos desde el narrador mismo, solo con su voz y su cuerpo, entregandose con amor a un publico que lo escucha. La Narracion oral escénica es contar cuentos a viva voz e interactuando con el publico. Los unipersonales de Narracion Oral escénica tampoco son monólogos, ni mucho menos textos aprendidos de memoria para luego soltar…"
www.facebook.com/walner.jaramillo
Abriendo la noche de cuentos en la Karakola un nuevo espacio alternativo para los artistas en Quito, en el centro de la ciudad
Anfitrion Karakola Juan Montelpare
Los Pioneros de la Narración en Quito, como un arte escénico en espacio públicos.
Bolo Bautista cuentero
Jhon Alfonso Ferero, cuentero colombiano
Joseín Moran cuentero guayaquileño
Y la nueva posible camada de narradores en Quito
Carlos Quito
Abigail Quito
Oscar Pabón
Las letras de los libros convertidos en imágenes con palabra y el gesto, el mío el de la actriz que dibuja espacio, tiempo, personajes tan solo con el tono, la pausa, el modus de la PALABRA.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)